中国象棋与佛教禅宗

Today I have the occasion to read an article in which the writer talks about the near similarities of Xiangqi and the school of Zen.


[转载] 禅宗理念在棋类教学中的运用
国立桃花岭幼儿园　* 刘正华 *


全国开展 “三棋” 教育进课堂活动以来，由于棋类教育的独特性，其教学方法一直成为教育的热点和难点问题。佛教文化作为中华民族文化的一朵奇葩，以其独特的形式对我们社会的政治、经济、文化、教育各个方面起着深远的影响，将禅宗理念引入我们的棋类教育，将会收到不同效果。

一、戒: 在我们棋类教学中，首先要教会学生戒除心中的杂念、心正才能做到心静，心静才能发挥出水平。其次是要教会学生戒贪，贪吃好胜，简单的比吃子的多少，是初学者最容易犯的毛病，其问题的关键还是目光短浅，行棋没有计划性，没有宏观的博弈观念。再次，就是要戒急，只有这样才能达到培养强敌不畏、弱敌不轻的良好意志。

二、定: “入定” 是佛教特有的修行方式。下棋同样非常需要这种理念，说白了，就是要在平时的教学中，教会学生进入一个高速思维的忘我境界，坐得住、守得住，能够抵御来自外界、对手、甚至自我的干扰。事实证明在对弈时，“入定” 对于抵制心理战术相当的有效，谁能做到处变不惊、不受干扰，谁就能最大限度的发挥潜能。这也就是佛教常常说的，入定而发慧！

三、悟: 要想发慧，光做到忘我的投入是远远不够的，还要学会冥想和感悟，冥想并不是思维胡乱的跳跃一气，而是要运用不同的思维模式，比如模拟、逆向、抽象、纵横方向、立体交叉、换位等等模式，有创造性的有规律的，筛选出最佳的应对招数。感悟，则是一个渐进的思维过程,是在特殊条件下思维迸发的火花，往往是在看似走投无路、千钧一发的关键时刻，心理上一种非常奇特的抽象过程，从而引发出 “妙手”. 悟性的高低并非天生所有，而是要靠后天的反复练习，老师要强调学生在实战中去反复体会，让学生真正内化吸收，一旦完全理解将不单有益于棋艺水平的提高，更有利于培养良好的意志品质和成熟的心志模式！

Source: Guangdong Xiangqi Website
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