现代棋类艺术的研究几乎全部局限在竞技方面，实在是阻碍棋类艺术发展最沉重的枷锁。中华棋类艺术事业的发展，必须突破棋艺竞技的禁锢，开辟另一个全新的棋文化研究领域。进入这个领域，你就会惊人地发现“棋艺本是真世界”。
可 以说，棋类艺术至今仍没有恰当明确的定义与分类。社会普遍认为棋艺只是一种普通的玩具娱乐用品，这就大大降低了棋类艺术的社会地位与功能，因其 “不入流” 而得不到应有的重视与发展。其实，棋类艺术是具有高度象征意义的动态艺术载体，融合了政治、军事、教育、体育、文化、艺术、历史、社会科学、中外文化交流 等各个领域的成果，是集知识性、教育性、参与性、娱乐性于一体的高智能竞技项目。
中华棋类艺术起源于河洛易学文化。易学文化阐释的是各种 事物发展变化的现象、规律、道理及其所象征的意义。世界上万事万物的发展变化无不与易道易理相通，棋类艺术包含了易学文化中许多深刻的哲理。围棋反映了原 始先民天圆地方、阴阳对立、动静转化等许多朴素的辩证观念。象棋是易学文化 “观象制器、立象尽意” 的产物，以象征、象形、象意的方式融合了许多易学大道之理。
对于社会学家，棋类艺术反映的是社会组织结构。象棋反映了封建社会的许多特征，土地私有制，国家依靠强大的军事维护其统治，有严格的统治秩序，有明确的社会分工。
对于思想家，棋类艺术反映的是伦理道德观念。比如中国象棋中将帅所代表的统治阶级的专横武断，士家所代表的卫士幕僚的迂腐保守，诸兵种交织组合，斗争转化所体现的协调和处理各种矛盾的观念和方法，尽藏于棋类艺术的弈道神蕴之中。
对于政治家，棋类艺术反映的是统治谋略技巧。下一盘棋，就如同领导一个国家、一个团体、一个单位、一个家庭，为了达到某个目标，需要统筹全局，把各种力量有机地配合起来。在与对方的斗争中，必须深谋密计，统筹权衡，掌握主动，克敌制胜。
对于军事家，棋类艺术反映的是军事战争情形。下一盘棋就如同在进行一场摹拟军事演习，战略、战术、行军、布阵、进攻、防御、兵力分配、联合作战等实战情形，在对弈过程中无不体现得淋漓尽致。
对于文学家，棋类艺术是内涵最丰富的作品。每一个棋子都是一个有血有肉的人物，每一个步骤都是一个生动具体的情节，每盘对局都是一个惊心动魄的故事。简简单单的一局棋，却蕴含了千百万文学作品无法描述的丰富内容。
对于艺术家，棋类艺术是形式最完美的艺术。棋艺小巧玲珑，变化无穷，无言尽意，活灵活现，是其它任何艺术形式无可比拟的。
对 于教育家，棋类艺术是对学生进行智能教育的最佳教具。下棋如同是在进行一种高级的智慧体操，它竞争的激烈性，变化的繁复性，逻辑的严密性，思维的抽象性， 成败的激励性，都能够充分开发学生大脑的潜能，提高学生的分析能力、思维能力和智能素质。学生如果经常演练棋类艺术，在学习其它课程的时候，就能够起到举 一反三，触类旁通的效果。
对于气功大师，棋类艺术也是一种很好的气功修练。气功要求心胸博大，道德高尚，意守一念，入静入定。下棋时注意 力必须高度集中，用心深处，很自然地达到了忘我境界，也就是不自觉地进入了气功状态，象百岁棋王谢侠逊、八十岁重作新郎的林弈仙、八十多岁仍然威振西北的 彭述圣等等，很多棋坛名将，年龄虽高却精神饱满，就与这种不自觉的气功修练有关。
对于广大民众，棋类艺术是最佳玩伴。棋类艺术作为一种高 智能游戏，是丰富人们业余文化生活的最好精神享受，与那些赌博性器具相比，棋类艺术在陶冶情操，养性修身等方面的功用是非常明显的。棋类艺术作为一种交友 之道，促进大家不拘一格地结识许多新朋友，而且集聚在一起的棋友必然以知识分子居多，棋类艺术潜移默化地训练着大家的集体协调意识，这对每个人自身素质的 提高和事业的发展都是非常有利的。
棋类艺术还涉及到哲学、美学、历史、考古、中外文化交流、传统文化的继承发展和创造更新等许多领域。
谨以两首小诗与广大棋友共勉：
弈 迷
争强斗胜蔚成风，游戏人生一场空。
不识棋艺真面目，只缘迷在弈棋中。
弈 通
弈道本与世事通，洞悟神蕴展奇功。
不为迷弈遮望眼，只缘心在最高层。
Source : Guangdong Xiangqi Website
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